木曜会バックナンバー

2007年度までの開催の記録

下記の通り木曜会を開催致しますので、万障お繰り合わせの上、御参集下さい。今回は三田哲学会との共催です。

• ［日時］：2007年12月11日（火）午後６時10分〜
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）大学院校舎１階314番教室
• ［講師］：ドミニック・スケランジェロDominick Scarangello（ヴァージニア大学宗教学部）
• ［題名］：「神仏分離以後の神観念の解体・変容・再構築−秋葉信仰の近代」
• ［講師略歴］：
  • Born in New York State,USA,1968. B.A.（Political Science）.
  • Purchase College, State University of New York.. M.A.(Asian Studies).
  • Florida State University. Ph.D.Candidate,Department of Religious Studies, University of Virginia.
• ［主な業績］：
  • ”The Yamato Colony and the Japanese Colonization Movement to the Southern United States.” M.A.Thesis, Florida State University:1998.
  • ”The Original Record of En the Ascetic: The Establishment of Lineage and the Creation of a Sect.” Faculty/Student Biography WorkShop,University of Virginia :2001.
• ［お問合せ先］：鈴木正崇
  • TEL：03-5427-1138
  • FAX：03-5427-1578
  • URL：http://keioanthropology.fc2web.com/

• ［日時］：2007年７月11日（水）午後６時10分〜
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）第一校舎１階・107番教室
• ［講師］：八木橋伸浩（玉川大学リベラルアーツ学部教授）
• ［題名］：「都市祭礼研究の可能性−現場からの声−」
• ［講師略歴］：1957年生。成城大学文芸学部卒業。成城大学大学院文学研究科日本常民文化専攻博士課程単位取得満期退学。
• ［主な業績］：
  • 著書：
    • 『都市周縁の考現学』言叢社、1995．
    • 『癒しと和解−現代におけるCAREの諸相』（共著）ハーベスト社、1995．
    • 『キーワードで学ぶ知の連環』（共著）、玉川大学出版部、2007．
  • 論文：
    • 「十三香具と富山売薬」『史潮』新43号、1998．
    • 「民具と民俗資料」『民具マンスリー』33-9、神奈川大学日本常民文化研究所、」2000．
    • 「土佐・宇和島境界域海村の民俗変化」�T、�U『論叢』（玉川学園女子短期大学紀要）24・25号、2000・2001．
    • 「現代社会と民俗」『日本民俗学』227号、2001．
    • 「離島生活と水」田中宣一他編『海と島のくらし』雄山閣、2002．
    • 「香具師の歴史と民俗−調布市域の事例を中心として−」『調布史談会誌』31号、調布史談会、2002．
    • 「都鄙連続論再考」『論叢』(玉川大学文学部紀要)46号、2006．
    • 「香具師の職分とその実態」『歴博』136号、国立歴史民俗博物館、2006．など。

• ［お問合せ先］：鈴木正崇
  • TEL：03-5427-1138
  • FAX：03-5427-1578

第186回木曜会のお知らせ

• ［日時］：2007年４月24日（火）午後６時10分〜
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）大学院校舎１階・314番教室
• ［演題］：厚　香苗（あつ・かなえ）[日本学術振興会特別研究員]
• ［演題］：「香具師系露店商のつたえる『伝統』について」
• ［講師略歴］：
  • 1998年武蔵大学人文学部日本文化学科卒業。
  • 2003年國學院大學大学院文学研究科日本文学専攻博士課程前期修了。
  • 2006年総合研究大学院大学文化科学研究科日本歴史研究専攻博士後期課程単位取得退学。
  • 2005年日本学術振興会特別研究員(DC2／総合研究大学院大学)。
  • 2006年(PD／国立歴史民俗博物館)、2007年(PD／神奈川大学)。
  • 第25回日本民俗学会研究奨励賞受賞（2005）。
• ［主な業績］：
  • 「香具師系露店商にみられる『なわばり』の運用」『国立歴史民俗博物館研究報告』123号、2005。
  • 「『賑わい』をつくる人びと−東日本における香具師とニワと商売」『旅の文化研究所研究報告』13号、2005。
  • 「集団内部における隠語の伝承過程」『現代都市伝承論−民俗の再発見』岩田書院、2005。
  • 「テキヤ集団の構造と維持原理」『日本民俗学』238号、2004。
  • 「花街の『お風呂屋』」『都市民俗研究』９号、2003。
  • 「ダイメ―テキヤの儀礼」『都市民俗研究』８号、2002。
• ［お問合せ先］：鈴木正崇（慶應義塾大学文学部）
  • TEL：03-5427-1138
  • FAX：03-5427-1578

下記の通り木曜会を開催致しますので、万障お繰り合わせの上、御参集下さい。今回は三田哲学会との共催で行ないます。

日時：2006年４月19日（水）　午後６時10分〜

場所：慶應義塾大学（三田）大学院校舎４階・348番教室

講師：原　淳一郎（慶應義塾大学・宇都宮大学、非常勤講師）

題名：「近世寺社参詣の宗教文化史的研究」

コメンテイター：宮家準（慶應義塾大学名誉教授）

[講師略歴]
1974年神奈川県秦野市生まれ。1998年慶應義塾大学文学部卒業、2000年同大学文学研究科修士課程卒業、2003年同大学文学研究科博士課程単位取得退学。2004年より日本学術振興会特別研究員（東京大学史料編纂所所属）、宇都宮大学国際関係学部講師（非常勤）。2005年より慶應義塾大学文学部講師（非常勤）。

[主な業績]
「江戸庶民の社寺参詣―相模国大山参詣を中心として」『地方史研究』280号、1999。「近世名所寺院の経営と宣伝活動―成田山新勝寺における江戸庶民との接点―」『千葉史学』35号、1999。「大山参詣をめぐる社寺参詣者の動向―藤沢・江ノ島・鎌倉との関連で―」『史学』70巻2号、2001。近世期名所のセット化と富士・大山参詣」『日本歴史』637号、2001。「近世参詣地名所における参詣者意識―江戸十里以上の江の島参詣―」『交通史研究』51号、2002。「川崎大師平間寺の隆盛と厄除信仰」『民衆史研究』64号、2002。「近世後期江戸近郊名所にみる庶民信仰と文人層―病気治癒の現世利益―」『関東近世史研究』53号、2003。「大山参詣に見る近世の旅―旅日記の分析を通じて―」『郷土神奈川』42号、神奈川県立図書館、2004。「近世寺社参詣における御師の役割―大山御師の檀廻を通じて―」『史学』73巻2・3号、2004。「近世における参詣行動と歴史意識―鎌倉の再発見と懐古主義」『歴史地理学』47巻3号、2005。「寺社参詣における書物の機能―鎌倉参詣と『新編鎌倉志』―」『旅と日本「発見」―移動と交通の文化形成力』〈国際日本文化研究センター国際研究集会報告書〉、2006年度内発刊予定）。

お問合せ先
慶應義塾大学文学部：鈴木正崇　TEL　03‐5427‐1138　FAX　03‐5427-1578

下記の通り三田哲学会講演会を開催致しますので、万障お繰り合わせの上、御参集下さい。今回は木曜会との共催となります。

日時：2005年１月17日（月）　午後６時10分〜
場所：慶應義塾大学（三田）・大学院校舎５階・358番教室
講師：鈴木一馨（財団法人・東方研究会研究員、駒澤大学非常勤講師）
題名：『ホキ内伝』は果たして「陰陽道書」か？―「陰陽道書」の概念をめぐる考察―

講師略歴
1989年駒澤大学文学部歴史学科卒業。1994年駒澤大学大学院人文科学研究科日本史学専攻博士後期課程満期退学。1995年財団法人東方研究会専任研究員（現、研究員）。亜細亜大学、駒沢女子大学、駒沢短期大学、駒澤大学で非常勤講師を務める。

主要業績
単著に『陰陽道−呪術と鬼神の世界−』講談社選書メチエ244、2002。共著に　『古代史論叢』続群書類従完成会、1994。『年代学（天文・暦・陰陽道）の研究』汲古書院、1995。『比較宗教思想論（�U）中国・韓国・日本』北樹出版、1997。『金剛般若経の思想的研究』春秋社、1999。『異界談義』角川書店、2002。『陰陽道の講義』嵯峨野書院、2002。『〈安倍晴明〉の文化学―陰陽道をめぐる冒険―』新紀元社、 2002。『環境と心性の文化史』（上巻・環境の認識）勉誠出版、2003。

主な論文に、「『符天暦日躔差立成』とその周辺」『駒沢史学』51、1997。「式神の起源について」駒沢宗教学研究会『宗教学論集』20、1998。「怪異と災厄との関係から見た物忌の意味」駒沢女子大学日本文化研究所『日本文化研究』2、1999。「占いに求める未来」『国立歴史民俗博物館研究報告』91、2000。「山の信仰と風水―香椎古社と香椎廟をめぐって―」『山岳修験』27、2000。「『式神』と『識神』とを巡る問題」駒沢宗教学研究会『宗教学論集』21、2001。「平安時代における陰陽寮の役割について―陰陽道成立期におけるその変化―」『駒沢史学』61、2003。「『風水』と『癒し』との関係を巡る情報の流通」駒沢女子大学日本文化研究所『日本文化研究』5、2003、などがある。

下記の通り木曜会を開催致しますので、万障お繰り合わせの上、御参集下さい。三田哲学会との共催となります。

日時：2004年12月13日（月）　午後６時10分〜
場所：慶應義塾大学（三田）・大学院校舎５階・358番教室
講師：菅浩二（國學院大學日本文化研究所共同研究員）
題名：「神社神道と『国民』についての一考察―戦時体制期と占領下の経験」

講師略歴
1993年3月大阪大学文学部哲学科倫理学専攻卒業。1996年3月國學院大學大学院文学研究科神道学専攻修士課程修了。1999年3月同大学院博士課程満期退学。2000年1月〜2002年12月　日本学術振興会特別研究員(PD)。2003年4月國學院大學大学院文学研究科神道学専攻博士課程再入学。2004年3月同課程修了。論文「朝鮮・台湾総督府下神社祭神の研究」により博士（宗教学）。現在、國學院大學日本文化研究所共同研究員。皇學館大學神道研究所研究嘱託。

主要業績
単著：『日本統治下の海外神社―朝鮮神宮・台湾神社と祭神』弘文堂、2004。共著：『国士内田良平』（内田良平研究会編）展転社、2003。『戦死者をめぐる宗教・文化の研究』（大阪大学大学院文学研究科科学研究費成果報告書）、2003。『新しい追悼施設は必要か』(国際宗教研究所編)ぺりかん社、2004。『海外神社史』(小笠原省三著（昭和28）の復刻　解題担当、ゆまに書房、2004、ほか。

下記の通り木曜会を開催致しますので、万障お繰り合わせの上、御参集下さい。今回はドキュメンタリー映画「修験」の上映とミニ・シンポジウムを行ないます。三田哲学会との共催となります。

日時：2004年６月14日（月）　午後４時30分〜７時30分
場所：慶應義塾大学（三田）・第一校舎111番教室

�T、映画
「修験」（2004年・115分）
ハイヴィジョン・ドキュメンタリー、北村皆雄監督作品
製作・ヴィジュアルフォークロア、協力・羽黒山荒澤寺正善院
�U、ミニ・シンポジウム
北村皆雄（ヴィジュアルフォークロア代表）
神田より子（敬和学園大学教授）
鈴木正崇（慶應義塾大学教授）

趣旨
山岳信仰を核にして日本の各地に展開した修験道は、山を母の胎内や死後の世界と考え、自己を一旦死んだと観念して山中修行を行い、再び新たな生を宿して、この世に生まれ出るという擬死再生の行を行ってきた。修験道は明治の神仏分離によって急速に崩壊の一途をたどったが、専門の修験者を養成する羽黒山の秋の峰は、神仏習合の様相を色濃く持って現代でも維持され、日本文化の精髄を伝える。今回は修行の実態を克明に記録したドキュメンタリー映画を上映した後に、監督の北村氏と修験の研究者を交えて、修験道とは何か、日本文化の中での位置付け、現代へのメッセージ、映像記録のあり方などをめぐって、ミニ・シンポジウムを開催する。

木曜会を下記の通り開催致しますので、万障お繰り合わせの上、ご参集下さい。今回は三田哲学会との共催となります。
日時：2004年４月26日（月）　午後６時10分〜
場所：慶應義塾大学（三田）大学院校舎４階・346番教室
演者：松尾　恒一（国立歴史民俗博物館助教授）
演題：「職能者の祭儀と呪法―奄美の大工を中心として―」

演者紹介
〔略歴〕
1963年東京生、國學院大學大学院博士後期課程修了、博士(文学)、和光大学非常勤講師、國學院大學助教授、國學院大學日本文化研究所助教授(兼担)を経て、国立歴史民俗博物館助教授。
〔近年の論考〕
・「物部村の職人と建築儀礼−大工法をめぐって」『民俗芸能研究』３２号、2001年。
・「魔群・魔性の潜む山―高知県物部村、西山法・猟師の法をめぐる民俗世界―」『文学』第２巻６号、2001年11・12月。
・「死霊・祖霊をめぐるいざなぎ流御祈祷」（福田晃古希記念論集刊行委員会編『伝承文化の展望―日本の民俗・古典・芸能―』三弥井書店、2003年。
・「職能者の技術と呪術―高知県物部村、いざなぎ流御祈祷の周縁―」(北條勝貴、他編『環境と心性の文化史』下、勉誠出版、20003年。
・「木魂をめぐる祭儀と信仰―高知県物部村の場合―」『国立歴史民俗博物館研究報告』108集、2003年。

木曜会を下記の通り開催致しますので、万障お繰り合わせの上、ご参集下さい。今回は三田哲学会との共催となります。

日時：2003年12月８日（月）　午後６時〜
場所：慶應義塾大学（三田）大学院校舎４階・344番教室
演者：池上良正氏（駒澤大学文学部教授）
演題：「煉獄と死者供養―『死者の救済史』によせて」

演者紹介
1949年、長野県生まれ。東北大学大学院博士課程満期退学。宮城学院女子大学・弘前大学・筑波大学などを経て現職。専門は宗教学（民俗・民衆宗教研究）。単著書に『民間巫者信仰の研究』（未来社）、『死者の救済史』（角川選書）、『悪霊と聖霊の舞台』（どうぶつ社）、『津軽のカミサマ』（どうぶつ社）など、共訳書に『オルタナティブ・メディスン』（新宿書房）、『死の儀礼』（未来社）ほかがある。

木曜会を下記の通り開催致しますので、万障お繰り合わせの上、ご参集下さい。今回は三田哲学会との共催となります。

日時：2003年12月１日（月）　午後６時〜
場所：慶應義塾大学（三田）大学院校舎４階・344番教室
演者：井桁　碧　氏（筑波女子大学教授）
演題：「＜性＞の通過儀礼」

演者紹介
東京大学大学院人文科学研究科博士課程満期退学。南山大学宗教文化研究所研究員、聖心女子大学、青山学院大学非常勤講師等を経て、1998年より現職。慶應義塾大学でも非常勤講師を務める。

主な業績
「性の位階」『宗教研究』63巻１号、1988。「主婦の祀る先祖」『現代宗教学４』東京大学出版会、1992。「忌避される女」『部落解放研究』90号、1993。「『女の役割』」『宗教史の中の女性史』青弓社、1993。「『血』の境界」『列島の文化史』９号、日本エディタースクール出版部、1994。「仮構する性の＜主体＞」『女性と宗教の近代史』三一書房、1996。「＜ケガレ＞と差別」『部落解放』435号、1998。「大母神の息子たち」『女神』平凡社、1998。「人間の＜境界＞」『江戸の思想』９号、ぺりかん社。「民俗宗教研究と＜ジェンダー＞という方法」『民俗宗教を学ぶ人のために』世界思想社、1999。「『日本』論という思想」『フェミニズム的転回』白澤社、2001。「＜帝国＞とフェミニズム」『＜歴史認識＞論争』作品社、2002。「＜分類＞する共同体」『明日を拓く』2003、などがある。

しばらくお休みしておりました木曜会を再開致します。下記の通り開催致しますので、万障お繰り合わせの上、ご出席頂ければ幸いです。今回は三田哲学会との共催となります。

日時：2003年９月29日（月）　午後６時〜
場所：慶應義塾大学（三田）大学院校舎８階
地域研究センター第一共同研究室
演者：斎藤　英喜氏（仏教大学助教授）
演題：「呪詛返し」儀礼の系譜といざなぎ流

演者紹介
1955年、東京都生まれ。法政大学文学部卒業。日本大学大学院博士課程修了。椙山女学園大学短期大学部助教授を経て、2000年より現職。専攻は神話・伝承学研究。主な著書に『いざなぎ流　祭文と儀礼』（法蔵館）、『いざなぎ流　式王子』（新紀元社）、『アマテラスの深みへ』（新曜社）、『アマテラス神話の変身譜』（編著、森話社）、『いざなぎ流祭文帳』（共編著、高知県立歴史民俗資料館）、『シャーマニズムの文化学』（共著、森話社）、『<安倍晴明>の文化学』（共編著、新紀元社）、『呪術の知とテクネー』（編著、森話社）などがある。