| ◇著書 |
|
2006.3
|
「鳥海山の水―八ツ面川の変化と川辺の民俗―」神田より子編『鳥海山麓遊佐の民俗（上）』遊佐町教育委員会，pp.1-30
|
| ◇論文 |
|
2008.3
|
「観光と自然表象―南伊豆への移住者を事例として」
『哲学』119集 pp.171-202。 |
|
2006.2
|
「精霊の入る口―ラダックの巫者にみる憑霊と吸い出し」
『アジア遊学』84号 pp.123-133。 |
|
2005.12
|
「ラダックの巫者にみる巫病の構築過程」
『トランスパーソナル心理学／精神医学』６巻１号、pp.40-47。 |
|
2004.6
|
「病いの表情としての異物 ―ラダック地方の異物の吸い出し治療」『人間と社会の探求
―慶應義塾大学大学院社会学研究科紀要』第57号 pp.87-96。 |
| 2001.4 |
「北インド、ラダック地方のチベット系社会の医療人類学的考察
―巫者ラバ・ラモを事例として」2000年度慶應義塾大学大学院社会学研究科修士学位論文。 |
| ◇発表 |
|
2006.8
|
「シャーマニズム治療における『もうひとつの象徴的効果』―ラダックのシャーマンの事例から」
2006年国際サイコセラピー会議及び第３回アジア国際サイコセラピー会議 。 |
|
2005.10
|
「近自然河川改修と流域の暮らし ―山形県遊佐町八ツ面川を事例として」
日本民俗学会第56回年会。 |
|
2005.3
|
「巫病経験の組織過程―ラダック地方の巫者の事例より」第19回国際宗教学宗教史会議（IAHR）世界大会。 |
| 2002.6 |
「チベット仏教と民間巫者の関係を把捉するための二つの位相―北インド、ラダック地方の事例より―」「宗教と社会」学会第10回学術大会
。 |
| 2001.9 |
「治療者として生きるという手段でしか治せない病い―北インド、ラダック地方のチベット系社会における民間シャーマンの巫病―」日本トランスパーソナル心理学/精神医学会第3回学術大会。
|
| 2001.3 |
「北インド、ラダック地方のチベット系社会の医療人類学的考察―巫者ラバ・ラモを事例として」駒沢宗教学研究会年会。 |
| 2001.3 |
「北インド、ラダック地方のチベット系社会の医療人類学的考察―巫者ラバ・ラモを事例として」日本民族学会関東地区修士論文発表会。
|
| ◇教育・研究歴 |
|
2006.4-現職
|
独立行政法人国立病院機構 高崎病院附属看護学校 非常勤講師 |
|
2005.4-2006.3
|
慶應義塾大学アート・センター リサーチ・アシスタント |
|
2005.4-現職
|
（財）国際宗教研究所 宗教情報リサーチセンター 研究員 |
2003.4-
2004.3 |
国立民族学博物館 共同研究員 「宗教行為の分析に関する諸概念の研究
」（研究代表者 立川武蔵教授） |
| ◇共同研究等 |
|
2006.4-継続
|
空間の表象に関する宗教民俗学的研究（文部省科学研究費基盤研究(C)(2)平成18,19年度）
（代表：鈴木正崇 慶應義塾大学文学部教授）
|
|
2003.4-2006.3
|
山形県飽海郡遊佐町における民俗調査 （代表 神田より子 敬和学園大学教授）
|
| ◇その他 |
|
2006.10
|
「『ダ・ヴィンチ・コード』の波紋」『ラーク便り』第32号, 宗教情報リサーチセンター
|
|
2006.4
|
「『ムハンマド風刺画』問題 ―宗教的タブーと表現の自由」 『ラーク便り』第30号, 宗教情報リサーチセンター
|