研究会情報

木曜会、人類研ほか、東アジア研究所主催の公開講座の予定とバックナンバー

• 日時：2009年７月25日（土）午後２時‐午後５時（午後１時30分受付開始）
• 会場：慶應義塾大学三田キャンパス　西校舎512教室　アクセスおよびキャンパス情報

• 司会と趣旨説明：棚橋　訓（お茶の水女子大学）
• 発表１．山口　徹（慶應義塾大学）
    “Geoarchaeology of ‘a Drowning Island’: Prehistoric Human Settlement and Geomorphologic Formation of Funafuti Atoll, Tuvalu”
    （「沈みゆく」島のジオアーケオロジー：ツバル・フナフチ環礁の先史人間居住と地形発達史）
• 発表２．山野博哉（国立環境研究所）
    “Intrinsic Vulnerability of Fongafale Islet, Tuvalu: A View from Geomorphology”
    （ツバル・フォンガファレ島に内在する脆弱性：地形学の視点から）
• 発表３．深山直子（日本学術振興会）・石森大知（東京外国語大学アジアアフリカ言語文化研究所）
    “Who are the Fongafale Islanders? : The Construction of Localness in Tuvalu’s Capital”
    （フォンガファレ島民とはだれか？：ツバル首都圏におけるローカル性の構築）
• 発表４．小林　誠（首都大学東京大学院）
    “Tuvaluans on the Move: Migration and Kinship Networks between Funafuti and Outer Islands”
    （移動の中のツバル人：フナフチ／離島間の移民と親族ネットワーク）
• コメント：　Niko Besnier（アムステルダム大学／早稲田大学）

• 主催：日本オセアニア学会関東地区研究例会
• 問い合わせ先：深山直子（日本オセアニア学会関東地区研究例会幹事） taalofa[＠マーク]gmail.com
• その他の情報： シンポジウムの発表とコメントは英語で行い、司会が随時解説と日本語通訳を行います。一般公開（参加費無料）
• 会場設営と配布資料の準備の都合上、お手数ですが、ご参加くださる場合には、7月20日（月）までに下記メールアドレス（幹事：深山直子）宛てでお名前と参加人数をお知らせいただければ幸いです。
• ご参加申し込み先：　taalofa[＠マーク]gmail.com
• 各種のお問い合わせも、上記メールアドレス宛にお願い申し上げます。

  今年度の大会も慶應義塾150年記念イベントとして開催されることになりました。

• 日時：2009年７月11日（土）10：30〜18：30
• 会場：慶應義塾大学三田キャンパス　西校舎513教室
• 受付：10：00より
• 参加費：会員は無料、一般1000円、学生500円

• 自由報告  ：10：30〜12：00
  • 司会：濱　日出夫（慶応義塾大学）
  • １．三谷文栄（慶應義塾大学）
        「2007年慰安婦問題におけるメディアの役割  ―対外政策決定過程の視点から」
  • ２．藤原眞砂（島根県立大学）
        「日本の若い父親は金持ちで時間貧乏か  ―所得と労働時間に関する関係について」
  • ３．山岸健（慶應義塾大学名誉教授）
        「ソローの耳とヘレン・ケラーの手  ―世界体験／音　音楽　音楽風景／モチーフと方法、アプローチ」
• お昼休み  ：12：00〜13：00
• 総会  ：13：00〜13：15
• ［慶應義塾150年記念］シンポジウム�T：「『国際社会学』の到達点」  ：13：15〜15：15
  • 司会：塩原良和（慶應義塾大学）
  • １．塩原良和（慶應義塾大学）
        「『国際社会学』を問い直す  ―多文化主義研究の視座から」
  • ２．木村真希子（明治学院大学）
        「辺境から見た国際社会学」
  • コメンテーター：小井土彰宏（一橋大学）・石井由香（立命館アジア太平洋大学）
• 休憩  ：15：15〜15：30
• ［慶應義塾150年記念］シンポジウム�U：「地域研究とオーラルヒストリー」  ：15：30〜18：30
  • 司会：鈴木正崇（慶應義塾大学）
  • １．小林多寿子（日本女子大学）
        「オーラルヒストリーと地域における個人の＜歴史化＞」
  • ２．倉沢愛子（慶應義塾大学）
        「文献とオーラルの効果的併用の一例  ―日本軍政期のジャワにおける行政官大量罷免事件の真相をめぐって」
  • ３．清水　透（慶應義塾大学）
        「＜経験＞と他者理解  ―メキシコ・チアパスにおける聞き取り調査を踏まえて」
  • ４．柳田利夫（慶應義塾大学）
        「移動とアイデンティティ生成  ―日系二世の生活と地域」
  • コメンテーター：和崎春日（中部大学）・荒井芳廣（大妻女子大学）
• 懇親会  ：19：00〜21：00
  • 会場：中華飯店（田町駅近く）
  • 会費：一般会員　5,000円、院生会員　3,000円（当日受付で申し受けます。）

  「アジア太平洋地域におけるマイグレーションと日本の外国人受け入れに関する総合的研究：2009年度第３回研究会」
  今回は、東北大学東北アジア研究センターの比較移民研究会（代表：李仁子）との合同企画です。会場は東急東横線日吉駅前です。

• ［司会・コーディネイター］：吉原　和男、李　仁子
• ［日時］：2009年７月11日（土）・12日（日）
• ［場所］：慶應義塾大学日吉キャンパス（横浜市）来往舎（研究室棟）大会議室
７月11日、土曜日　日吉キャンパス、来往舎大会議室
• 13:00-14:20
  • 明石 純一（筑波大学）「アジア近隣諸国における社会統合策」（仮題）
  • 浅川 晃広（名古屋大学）：コメント
• 14:30-15:50
  • 豊田 三佳（Singapore Univ.）「シンガポールにおける社会福祉政策と外国人ケア労働者」
  • 木曽 恵子（東北大学）：コメント
• 16:00-17:20
  • 佐藤 悦子(東北大学院生)「ブラジルにおける日系人の宗教自助福祉組織―日本人シスターたちの布教を事例に」（仮題）
  • 寺澤 宏美（名古屋大学院生）：コメント
• 17:30-18:50
  • 石川 朝子（大阪大学院生）「多民族・多文化共生時代における中華学校のアイデンティティ保持・形成の教育―神戸中華同文学校の国際理解教育の試みから」（仮題）
  • 山本 須美子（東洋大学）：コメント
• 19:30−夕食、懇親会
７月12日、日曜日　日吉キャンパス、来往舎中会議室
• 10:30-11:50
  • 能勢 桂介（立命館大学院生）「移民の子の社会的排除―学校と就労の接続困難」（仮題）
  • 倉沢 宰（愛知学泉大学）：コメント
• 14:30-15:30
  • 吉原 直樹（東北大学）「総括コメント」
  • 全体討論
• ［備考］：
  • 日吉キャンパス内に少数の宿泊室（シングル4000円、ツイン7000円）が用意できますので、必要な方は６月20日までにご連絡下さい。
  • お問い合わせ先：瀬沼直之

  下記の通り慶應義塾大学人類学研究会を開催致しますので、万障お繰り合わせの上、御参集下さい。
  今回は三田哲学会との共催です。

• ［日時］：2009年７月７日（火）午後６時10分〜
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）西校舎523-A教室
• ［講師］：梅屋　潔（東北学院大学教養学部准教授）
• ［題名］：「政治批評としての踊りと音楽―ウガンダ東部アドラ民族の事例」
• ［要旨］：
    ウガンダ東部を中心にすむアドラ民族は、歌と踊りを盛んに行うことで知られている。葬送儀礼の挽歌、雨乞い、呪詛、そして週末の宴会などの席でロング・ドラム（fumbo）、弦楽器（tongol）、板と撥による打楽器（teke）といった楽器の演奏にあわせて歌い踊る。とりわけ宴会で即興的に歌われるものの中には、実際の時事を扱った歌詞も多い。本報告では、その中から1960年代から1970年代頃の出来事、特にアミン政権（1971-1979）を中心として歌ったものをとりあげ、歌詞の背景にある史実と照らし合わせて、歌詞に表れた当該地域での歴史解釈の独自性を分析する。その分析を通して、ここ四半世紀問われてきたポストコロニアル・エリートとそれにまつわる妖術の噂との関係が、従来考えられているほど単純には捉ええないことを確認したい。
• ［講師略歴］：
  • 1993年慶應義塾大学文学部卒業。
  • 1995年慶應義塾大学大学院社会学研究科修士課程修了。
  • 2002年一橋大学大学院社会学研究科博士後期課程単位取得退学。
  • 1999年JICA国際協力事業団長期派遣専門家。
  • 1999年ウガンダ国立マケレレ大学社会科学部客員研究員。
  • 2005年東北学院大学教養学部助教授（2007年より准教授）。
  • 2007年同大学院人間情報学研究科准教授。
• ［主な業績］：
  • 「グローバル化と他者」奥野克己・花渕馨也編『文化人類学のレッスン―フィールドからの出発−』学陽書房、2005年。
  • 「酒に憑かれた男たち―ウガンダ・パドラにおける『問題飲酒』と妖術の民族誌―」『人間情報学研究』第12巻、東北学院大学人間情報学研究所、2007年。
  • 「アチョワ事件簿―あるいは『テソ民族誌』異聞―」『アリーナ』中部大学国際人間学研究所、2007年。
  • 「ウガンダ・パドラにおける『災因論』―jwogi、tipo、ayira、lamの観念を中心として―」『人間情報学研究』第13巻、東北学院大学人間情報学研究所、2008年。
  • 「ウガンダ・パドラにおける『災因論』―現地語（Dhopadhola）資料対訳編―」『人間情報学研究』第14巻、東北学院大学人間情報学研究所、2009年。
• ［お問合せ先］：鈴木正崇
  • TEL：03-5427-1138
  • FAX：03-5427-1578
  • URL：http://keioanthropology.fc2web.com/

  文学部・人間科学専攻では、三田哲学会との共催で、2009年度人間科学コロキアムを開催します。皆様のご参加をお待ちしております。

• ［日時］：2009年７月１日（水）14：00−15：30
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）研究棟 第三会議室
• ［講演者］：香西豊子（東京大学大学院人文社会系研究科G-COE特任研究員）
• ［演題］：「疱瘡の島々――近世後期における天然痘の流行とフロンティア」
• ［概要］：
    今回の報告では、近世後期に、「日本」の島々で展開された植民地主義的な運動が、人びとにいかに経験されたかについて考えたい。
    報告者はかつて、公命により幕末の蝦夷島で行われた強制種痘という出来事を採りあげ、この問題を考察したことがある（配布の「論文抜き刷り」を参照）。幕末 の蝦夷島は、通例、「日本」や諸外国（とりわけロシア）の植民地主義的な動向に照らして描きだされる。が、そうして初めから政治的なフィルターを通して見 るのでは、当時現地を生きていた人びとは、抑圧され収奪された悲哀の主体としてしか見出されなくなる。そこで、いったん国家間の政治的な折衝は背景に押し やり、人びとの習俗や居住形態・人口動態・生態系などから当の出来事（強制種痘）を捉えかえしてみると、ほかならぬ現地に暮らす人々の生／身体こそが、フロンティアとして、地理的版図の問題に直結していたことが見えてきたのだった。
    それと比較する意味でも、今回は蝦夷島同様、幕末に領土をめぐる政治的な駆け引きにさらされた八丈島に注目し、そこで生きられた人びとの生について考察して ゆく。報告では、従来「民俗学」「文学」「医学史」「地域史」等に分断され扱われてきた資料を突きあわせ、そこに立ち現われる生のあり方を提示して、議論 に供することとしたい。
• ［講師略歴］：
  • 大阪大学文学部日本学科卒。
  • 同大学院文学研究科にて民俗学・文化人類学を修めた後（文学修士）、東京大学大学院総合文化研究科で社会学を専攻（学術修士・博士）。
  • 現在、東京大学大学院人文社会研究科グローバルCOE「死生学の展開と組織化」特任研究員。
  • 専門は社会学・医学史。
• ［主な業績］：
  • 『流通する「人体」』（勁草書房・2007年）。
  • 「解剖台と社会」（『思想』947号・2003年）。
  • 「バンキングと 身体」（『身体をめぐるレッスン２』岩波書店・2006年）。
  • 「日本における解剖体の歴史」（『日本解剖学雑誌』82巻1号・2007年）。
  • 「『野生』の 志向――天然記念物『奈良のシカ』をめぐる運動の歴史」（『環境民俗学』昭和堂・2008年）。
  • 「アイヌはなぜ『山に逃げた』か？」『思想』1017号:2009年1月。

• ［日時］：2009年６月27日（土）13時開始
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）大学院校舎８階東アジア研究所・共同研究室１
• ［タイムテーブル］：
  • 13：00−13：05　所長挨拶
  • 13：05−13：55　プロジェクト報告�@
    • プロジェクト名：「グローバリゼーションと東アジアの公共観の変貌」（研究代表者：藤田弘夫　文学部教授）
    • 報告者：
      • 田中重好君（名古屋大学環境学研究科）
      • 熊田俊郎君（駿河台大学法学部）
      • 藤田弘夫君（慶應義塾大学文学部）
    • テーマ：「東アジアにおけるあたらしい公私関係の模索の諸相」
  • 13：55−14：45　プロジェクト報告�A
    • プロジェクト名：「朝鮮半島における秩序変革」（研究代表者：小此木政夫　法学部教授）
    • 報告者：平岩俊司君（静岡県立大学大学院国際関係学研究科）
    • テーマ：「朝鮮半島情勢の変化と北朝鮮―秩序変革に適応できない北朝鮮外交―」
  • 14：45−15：05　コーヒーブレイク
  • 15：05−15：55　プロジェクト報告�B
    • プロジェクト名：「近代中国の地域像」（研究代表者：山本英史　文学部教授）
    • 報告者：山本英史君（慶應義塾大学文学部）
    • テーマ：「近代蘇州における基層社会の管理と郷村役」
  • 15：55−16：45　プロジェクト報告�C
    • プロジェクト名：「中国における市場秩序と制度に関する歴史分析」（研究代表者：古田和子　経済学部教授）
    • 報告者：岸本美緒君（お茶の水女子大学文教育学部）
    • テーマ：「『康熙不況』再考」
  • 16：45−17：15　新プロジェクト紹介�D・�E（発表時間：各15分）
    • �D「アジア太平洋地域におけるマイグレーションと日本の外国人受け入れに関する総合的研究」
      • 研究代表者：吉原和男　文学部教授
      • 報告者：吉原和男君（慶應義塾大学文学部）
    • �E「戦時期アジア地域内諸都市の発展と社会変動―1930〜50年代の生活・営業・移動を中心に―」
      • 研究代表者：柳沢遊　経済学部教授
      • 報告者：柳沢遊君（慶應義塾大学経済学部）
  • 17：20−19：30　ビア・パーティー（於：大学院校舎８階・産業研究所会議室）

• ［日時］：2009年６月24日（水）18：00―20：00
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）東館４階GSEC セミナー室
• ［講師］：
  • Amy Borovoy (East Asian Studies, Princeton University)
      "What is a Good Society? Managing Difference and Disability in Japan"
  • Kathryn Goldfarb (Anthropology, University of Chicago)
      "Reproducing the Body Politic: Infertility, Adoption, and Japanese Public Policy"
• ［総括コメント］：柘植あづみ（明治学院大学：医療人類学）
• ［司会］：北中淳子（慶應義塾大学：医療人類学）
•   医療人類学の最前線シリーズ第三弾では、医学史研究会との共催でプリンストン大学のボロボイ先生、シカゴ大学のゴールドファーブ先生をお迎えし、日本をフィールドにした北米人類学の最新の動向をご紹介いただきます。
    ボロボイ先生には、「引きこもり」や発達障害をめぐる教育現場での葛藤についてご講演いただき、ゴールドファーブ先生には日本の少子化と、養子制度・政策に関するお話をいただきます。
    コメンテーターには、生殖医療・遺伝子技術研究で知られる明治学院大学の柘植先生をお招きし、医療人類学的な家族研究の今後の可能性についてディスカッションを行います。皆様のご参加をお待ちしております。（会費無料、事前登録不要）
• ［主催・企画］：慶應義塾大学GCOE「論理と感性の先端的教育研究拠点形成」文化人類学チーム
• ［共催］：医学史研究会

  下記の通り慶應義塾大学人類学研究会を開催します。万障お繰り合わせの上、御参集下さいますようお願い申し上げます。
  今回は大学院社会学研究科に提出された博士学位請求論文の公開審査を兼ねております。

• ［日時］：2009年６月24日（水）午後４時20分〜
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）大学院校舎346教室
• ［題名］：「台湾漢人社会のキリスト教に関する宗教人類学的研究―真耶蘇教会を中心に」
• ［講師］：藤野陽平（東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所ジュニア・フェロー）
• ［コメンテイター］：
  • 宮坂敬造（慶應義塾大学教授）
  • 野村伸一（慶應義塾大学教授）
• ［講師略歴］：
  • 2001年3月　慶應義塾大学文学部人間関係学科卒業。
  • 2003年3月　慶應義塾大学大学院社会学研究科修士課程修了。
  • 2006年3月　慶應義塾大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。
  • 2005年5月〜2007年5月　台湾中央研究院民族学研究所訪問学員。
  • 2007年4月　国際宗教研究所・宗教情報リサーチセンター研究員。
  • 2008年4月　東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所ジュニア・フェロー。
  • 2008年10月　サイバー大学世界遺産学部メンター。
• ［主な業績］：
  • 「癒しの民俗宗教としての台湾キリスト教 ―真耶蘇教会を事例として―」『日本台湾学会報』第7号、2005．
  • 「病いの災因論から健康の福因論へ ―スピリチュアリティからみる民俗的健康観―」『人間と社会の探究』第60号、2005．
  • 「台湾のキリスト教にみるスピリットとスピリチュアリティ」『アジア遊学』第84号、勉誠出版、2006．
  • 「台湾のキリスト教の奉献行為とその構造 ―真耶蘇教会を事例として」『中国東南部における宗教の市場経済化に関する調査研究』（科研費報告書）2007．
  • 「主流派プロテスタント教会におけるスピリチュアリティ ―スピリットとスピリチュアリティの間で―」『次世代人文社会研究』第4号、2008．
  • 「台湾キリスト教の歴史的展開 ―プロテスタント教会を中心に―」『哲学』第119集、2008．
  • 「台湾のキリスト教における民俗的健康観 ―生活者の視点からの健康研究に向けて―」『生活学論叢』Vol.13（日本生活学会）2008．
  • 「関於宗教與高齢社会的一考察：以基督教的老人団契為例」『第二屆南瀛研究国際学術研討会論文稿』南瀛研究国際学術研討会（中文）、2008．
• ［お問合せ先］：鈴木正崇
  • TEL：03-5427-1138
  • FAX：03-5427-1578
  • URL：http://keioanthropology.fc2web.com/

下記の通り慶應義塾大学人類学研究会を開催致しますので、万障お繰り合わせの上、御参集下さい。
今回は三田哲学会との共催です。

• ［日時］：2009年６月23日（火）午後６時10分〜
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）西校舎523-A教室
• ［題名］：「神々を体現する少女たち―バリにおけるサンヒャン・ドゥダリ儀礼」
• ［講師］：岩部俊美（洗足池心理研究室主宰）
• ［講師略歴］：
  • 1999年〜2005年　お茶の水女子大学発達臨床相談室　心理相談員
  • 2002年お茶の水女子大学大学院人間文化研究科（人間発達学専攻）満期退学
  • 2005年〜フィスメック　メンタルヘルス総合研究室　臨床心理士
  • 2006年〜2009年　順天堂東京江東高齢者医療センター　臨床心理士
  • 2008年〜洗足池心理研究室主宰
• ［主な業績］：
  • 「青年の愛着と対人関係」『臨床教育心理学研究』20巻1号、1994年。
  • 『幼児における負の感情への対処方略関連要因』（お茶の水女子大学大学院修士論文）1996年。
  • 「バリにおける伝統的治療者」『お茶の水女子大学発達臨床相談室紀要』5 号、2003年。
• ［お問合せ先］：鈴木正崇
  • TEL：03-5427-1138
  • FAX：03-5427-1578
  • URL：http://keioanthropology.fc2web.com/

• ［日時］：2009年６月14日（日）14:00〜18:00頃
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）大学院校舎５階352教室
• ［タイトル］：「戦後初期の中国東北延辺地域社会変動と東北延辺民主大同盟」
• ［報告者］：花井みわ（明治大学非常勤講師）
• ［要旨］：

    本発表では、1945年8月以降から1946年までの間に、中国東北延辺地域社会をリードした東北延辺人民民主大同盟が延辺社会に果たした役割を検討する。

    1945年8月初頭から延辺各地では地域のエリートたちによってソ連紅軍歓迎会が密かに組織された。ソ連紅軍歓迎会は8月15日以降公に活動を行い、組織を拡大し、ソ連軍の指示を受けながら延辺地域の群衆工作を展開した。9月には労農青総同盟を創建し、10月には東北延辺人民民主大同盟に改めた。東北延辺人民民主大同盟は総務部、宣伝部、組織部、青年部、婦人部を設置し、その基層組織は延吉、和龍、琿春、汪清、敦化、安図県に分布した。1946年東北延辺人民民主大同盟の成員数は14万5千人に達したが、成員の90%以上が朝鮮族であった。

    東北延辺人民民主大同盟は「中韓民族平等」「民権自由」「民生幸福」「民主的な連合政府の設立」を目的とし、戦後初期に事実上政権としての役割を果たした。東北延辺人民民主大同盟の設立、活動、解散までの過程を通して朝鮮族エリートたちの対応を考察する。

• ［備考］：
  • 例会終了後には、会場近くで懇親会を予定しております。
  • 例会案内はじめ会に関する情報はホームページもご覧ください。
  • また会員各位の参与される研究会・講演会については、仙人の会メーリングリストで宣伝することができます。登録済みのアドレスよりこちらへ告知を送信ください。是非ご活用くださいませ。
  • 仙人の会　幹事（メーリングリスト管理者）09年度幹事　藤野陽平・櫻田涼子sennin.no.kai@gmail.com

  　「アジア太平洋地域におけるマイグレーションと日本の外国人受け入れに関する総合的研究：2009年度第２回研究会」

• ［日時］：2009年６月13日（土）午後１時15分開場
• ［場所］：慶應義塾大学三田キャンパス東館G-SEC 6階
• ［共通テーマ（仮）］：「日本の地方自治体における外国人受け入れと定住化の現状―自治体行政と日本の移民政策の課題を考える―」
• ［第１報告］（午後１時30分開始）
  • 発表者：倉沢宰（愛知学泉大学）
  • 論題：「外国人労働者の増加と地方都市の対応―愛知県岡崎市を事例に―」
  • コメンテーター：池上重弘（静岡文化芸術大学）
• ［第２報告］（午後３時45分開始）
  • 発表者：渡辺直由（岐阜県美濃加茂市長）・坂井嘉巳（前・美濃加茂市経営企画部多文化共生室長）
  • 論題：「外国人集住都市会議の座長都市を終えて」
• ［司会］：吉原 和男・柳田利夫
• ［コメンテーター］：片山善博（慶應義塾大学）
• ［懇親会］：研究会終了後の６時頃より、東館交流室にて立食形式にて行います。今回は事前申し込みが必要となります。連絡先は研究会案内の第２報（発表要旨も掲載予定）でお知らせいたします。
• ［お問合せ先］：
  • 吉原和男
  • 瀬沼直之

下記の通り研究会を開催いたしますので、お誘いあわせの上、ご参集のほどよろしくお願い致します。

• ［日時］：2009年５月24日（日）午後２時〜６時30分
  ＊２時ちょうどにスタートしますので、お早めにご来場ください。
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）大学院校舎４階342番教室
• ［テーマ］：「＜高齢者福祉＞の人類学」
• ［司会］：櫻田　涼子（筑波大学博士課程）
• ［発表１］
  • 小林　宏至（首都大学東京博士課程）
  • 「ホストとしての『高齢者』からゲストとしての高齢者へ――大都市東京『下町』地域の高齢者生活と『高齢者』自身による福祉活動」（仮）
• ［発表２］
  • 加賀谷　真梨（日本学術振興会特別研究員／一橋大学）
  • 「介護保険法と住民組織との間で浮遊する高齢者の『生』――沖縄県竹富町Ａ町を事例に」（仮）
• ［発表３］
  • 藤野　陽平（東京外国語大学ジュニア・フェロー）
  • 「現代宗教における『高齢者』福祉の実践――台湾の民衆キリスト教の事例から」（仮）
• ［発表４］
  • 稲澤　努（東北大学博士課程）
  • 「近隣住民組織の宗教的活動と高齢者『福祉』――広東省の一地方都市の事例から」（仮）
• ［発表５］
  • 河合　洋尚（中国・嘉應大学専任講師）
  • 「香港の社区型高齢者福祉はなぜ広州市の下町で歓迎されたか？」（仮）
• ［コメンテーター］：吉野　晃　氏（東京学芸大学教授）
• 発表時間は１人30分（発表25分、質疑応答５分）、全体討論は１時間強（コメンテーターおよびフロアからのコメントおよび議論）を設けております。
• 研究会終了後は懇親会もございますので、そちらの方もご参加ください。
• なお、東アジア人類学研究会は発表者を募集しております。今年度２月以降で発表をご希望の方がおられましたら、幹事の方までご連絡ください（連絡先　藤野陽平）。

  2009年度の「アジア太平洋地域におけるマイグレーションと日本の外国人受け入れに関する総合的研究」（代表：吉原和男）の第１回と第２回の研究会の日程と報告につい て以下のようにお知らせいたします。なお、このプロジェクトは過去３年間、学内研究助成金を受けて実施されてきたアジア移民研究会を継承しています。

• ［日時］：2009年５月23日（土）午後１時30分開始
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）１号館１階110番教室
• ［第１報告］
  • 発表者：奈倉京子（京都文教大学）
  • 論題：「日本からの『海帰』に関する調査報告：厦門，広州における聞き取りをもとに」
• ［第２報告］
  • 発表者：王雪萍（関西学院大学）
  • 論題：「建国初期中国の留学生・華僑政策と帰国留日学生・華僑」
• ［司会］：吉原 和男（慶應義塾大学文学部）
• ［コメンテーター］：五島 文雄（静岡県立大学）
• 研究会終了後に懇親会を開きます。会場未定。
• ［お問合せ先］：
  • 吉原和男
  • 瀬沼直之

• ［日時］：2009年５月23日（土）午後２：00〜６：00（発表２時間、フリートーキング２時間）
• ［場所］：慶應義塾大学日吉校舎　来往舎２Ｆ小会議室東横線日吉駅下車
• ［発表者］：徐韶?（ショウエイ）氏（エイは、「音」へんに「英」）
• ［テーマ］：「椰油村Rusarsol遺跡調査について」
  

    徐韶?氏は原住民文化研究者のご尊父徐瀛洲（エイシュウ）氏に伴われ少女時代から蘭嶼に出入りされていました。蘭嶼の古い風景や文化変容の在りようをもっともよくご存じの方です。また、今や日本でも著名なヤミ（タオ）族作家シャマン・ラポガンの幼馴染でもあります。

    今回のご発表は、すでに昨年末に発行された台湾史前文化博物館刊行『南島研究学報』Ｖ２−�ｂP（奥付は2008年6月刊）に掲載された「蘭嶼郷椰油村Rusarsol遺址調査報告」の論旨を日本語で再論していただくことが主となりますが、実は、そこで紹介しきれなかった写真資料が多数あります。女史自身が1978〜1983年にRusarsol遺跡で表面採集したビーズ玉・土器片・腕輪などの遺物、あるいは写真を見せていただくことになっています。さらには、同遺跡で発見された甕棺の写真なども提出していただき、考古学的見地からの蘭嶼の歴史・ヤミ（タオ）族の歴史を論じていただきます。

    下記の台湾ヤミ族文化研究フォーラム（FYCS）HPでも、研究会情報その他を確認することができます。http://www.aorod.com/TAO/

    同好の方々にお声掛けしていただければ幸いです。なお、初めてこの研究会にご出席くださる方は、配布資料準備のため、上記ＨＰ管理者学習院女子大乾尚彦、または、下記皆川宛ご一報いただければ幸いです。

    また、新型インフルエンザ流行などで、会場が確保できなくなることも想定できます。その場合はＨＰに延期連絡を掲示しますが、下記皆川用携帯にお問い合わせ下さっても結構です。

• ［お問合せ先］：Ｒ．Ｍｉｎａｇａｗａ（皆川隆一）
  • TEL：080-5192-2632
  • minagawa@z7.keio.jp
  • minagawa@hs.keio.ac.jp

下記の通り木曜会を開催致しますので、万障お繰り合わせの上、御参集下さい。
今回は三田哲学会との共催です。

• ［日時］：2009年５月19日（火）午後６時10分〜
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）西校舎523-A教室
• ［題名］：「戦争の民俗への新視角―千人結から千人針へ」
• ［講師］：渡邉一弘（昭和館学芸部企画係長）
• ［講師略歴］：
  • 1966年生まれ。宮崎市出身。
  • 1991年　鹿児島大学大学院人文科学研究科文化基礎論修了（民俗学）
  • 1991年〜1993年　宮崎県史編さん室嘱託（『宮崎県史　民俗１・２』編集執筆）
  • 1995年〜1998年　宮崎県立総合博物館専門調査員
  • 2001年〜昭和館学芸部企画係長として勤務
  • 2008年〜総合研究大学院大学文化科学研究科日本歴史研究専攻博士後期入学
• ［主な業績］：
  • 「南九州のシャーマニズム」『民俗宗教と生活伝承』岩田書院、1999。
  • 「猟場が生み出す道具」『民具研究』120号、日本民具学会、1999。
  • 「戦没者遺族による手記・体験記等の整理」『昭和のくらし研究』創刊号、昭和館、2002。
  • 「千人針研究に向けての整理」『昭和のくらし研究』第６号、昭和館、2008。
• ［お問合せ先］：鈴木正崇
  • TEL：03-5427-1138
  • FAX：03-5427-1578
  • URL：http://keioanthropology.fc2web.com/

• ［日時］：2009年５月17日（日）14:00〜18:00
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）大学院校舎５階352教室
• ［タイトル］：「族譜と葬送儀礼からみる中国プイ族の祖先観念」
• ［報告者］：余志清（清泉女子大学非常勤講師）
• ［要旨］：

    中国貴州省貴陽市周辺に居住しているプイ族の間に、自分の祖先が「江西省吉安府朱市巷から来た」という「祖先移住伝説」が広く伝わっている。また、多くのプイ族の族譜にも、祖先が江西省から来た漢族であると記されており、さらにプイ族を含めた「非漢民族」を鎮圧するために貴州省へやってきた「征夷大将軍」であるという記載もある。

    一方では、人が死んだら、自民族の祖先のいるところへ帰るという観念は移動の歴史をもつ西南中国の多くの少数民族にみられるものである。この地域のプイ族の葬送儀礼（とくに「超度儀礼」）においてもこうした観念が凝縮して現れている。この祖先のいるところ、つまり「祖先界」は、江西省ではなく、自民族の発祥地である。「超度儀礼」において、死者を無事に「祖先界」に帰らせるために、さまざまな装置が用意されている。「祖先がプイ族である」ということも、多くの場面で強調されている。

    本発表は、収集した族譜と葬送儀礼の細部から、プイ族の重層的な祖先観念とその発生背景について考察し、その意味について検討していく。

• ［備考］：
  • 例会終了後には、会場近くで懇親会を予定しております。
  • 例会案内はじめ会に関する情報はホームページもご覧ください。
  • 仙人の会　幹事（メーリングリスト管理者）09年度幹事　藤野陽平・櫻田涼子sennin.no.kai@gmail.com

• ［日時］：2009年４月18日（土）14:00〜18:00頃
• ［場所］：慶應義塾大学（三田）大学院校舎５階352教室
• ［タイトル］：中国中世の鬼神観と却鬼書―『女青鬼律』と『白澤圖』の比較を通して―
• ［報告者］：佐々木聡（東北大学大学院文学研究科博士後期課程）
• ［要旨］：

    鬼神とは、狭義には死者の霊魂や神々、さらに広義には冥界の鬼官、山野に跋扈する悪鬼・精怪といったモノをも包括する概念であり、その鬼神に対する観念を鬼神観と呼ぶ。そもそも怪力乱神を語らずと言った孔子にさえ、鬼神について滔々と語った説話が残るほど、中国文化は鬼神・怪異譚と馴染み深い。そこで鬼神観に関する資料を渉猟してみれば、思想書・宗教経典・小説・詩文などの文献資料のみならず、各民族が保有する膨大な口碑、さらには美術や考古文物など実に多岐に亘り、それに比例して研究史も重厚である。

    その中で、本発表で扱う資料は、「南斗三台鬼、姓溟、名温夫」「玉之精名曰委然」などというように鬼神の姓名録の体裁を取る資料群である。これらの資料が同様に多数の鬼神・精怪を列記する『玄中記』などの同時期の博物書と明確に異なる点は、「鬼の名前を呼べば、鬼を撃退使役できる」という理念を基底とした却鬼書の性質を持つ点である。従来、これらの資料は、個別的に検討されたり、或いは、道教思想史の一環として研究される場合が多かったが、そこに描かれる鬼神観自体を体系的に捉え、比較検討するような研究は、これまで十分には行われてこなかった。

    この状況を踏まえ、本発表では、共に六朝初期に成立したとされる『女青鬼律』と『白沢図』という二つの系統の異なる資料を取り上げる。前者は初期天師道の経典として道教信仰の中に取り込まれ、後者は『隋書』経籍志以降、子部五行類に分類され、雑占書と結びついていくなど、異なる受容史をたどる資料であるが、共に「鬼の名前を呼べば、鬼を撃退・使役できる」という却鬼理念を下敷きにする書物であり、その共通性も既に指摘されている。しかし、その鬼神記述の検討、両者の持つ鬼神観体系の比較を通して、それぞれの鬼神観の相違点もまた浮かび上がってきた。そこから、本発表では、両書の持つ背景の違いを踏まえながら、鬼神・精怪、そして怪異に対する当代人の営為を描写してみたい。

    また、『白沢図』及び白沢の信仰は、時代と場所を隔てた江戸期の日本でも流行したことが知られている。無論、発表者にはこの問題を論じる技量はないが、これと関連して、日本文化史や民俗学における妖怪研究と中国学における鬼神研究の関連性についても、いささか言及してみたいと思う。

• ［備考］：
  • 例会終了後には、会場近くで懇親会を予定しております。
  • 例会案内はじめ会に関する情報はホームページもご覧ください。http://www.asahi-net.or.jp/~wc6t-ozk/index.htm
• ［幹事連絡先］：sennin.no.kai@gmail.com

• 人類学研究会
• 木曜会
• 東アジア研究所（旧：地域研究センター）関連
• グローバルCOEプログラム関連
• その他